Эссе по высказыванию

"Тот счастливейший из всех,будь он король или крестьянин,кто обрел мир в собственном доме"
И.Гете
Выбранная мною тема для рассмотрения высказывание выдающегося мыслителя И.Гете относится к социологии.Социология — наука об обществе, о его функционировании, системе, взаимодействии людей. Её основной целью является анализ структуры социальных отношений, складывающиеся в ходе социального взаимодействия.
Автор поднимает проблему  бытовых отношений.Бытовые отношения-это устойчивая система повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их первоочередных нужд. В первоочередные нужды входят потребности в пище,жилище,духовных благах,общение,поддержание здоровья и тд.
Авотор считает,что счастье заключается в Духовной гармонии дома,в котором он находится,так как дом-это крепость,в которой должно царить понимание,взаимоуважение и любовь.
Я полностью согласна с автором,потому что каждый человек нуждается в защите и спокойной,уютной обстановки.А дом именно то место,в котором должны находится те факторы,которые бы могли морально поддерживать человека.
Кроме того,Это проблема важна для меня лично,потому что атмосфера в доме влияет на мое физическое и душевное состояние.
Так же данная проблема актуальна для всего общества в целом,каждый человек должен поддерживать благоприятную обстановку в своем доме,так как дом неотъемлемая часть нашей счастливой жизни.
В качестве аргумента ко всему вышесказанному можно привести людей,чья атмосфера в доме оставляет желать лучшего.Во первых,как правило,такие люди не произвольно срываются на окружающих тем самым подрывая отношения между другими людьми,а,во вторых,из-за напряженных ситуаций ухудшается здоровье.То есть,последствия неспокойной обстановки в доме не особы благоприятны для жизни.
Куда лучше стараться оставлять негатив,агрессивность и ссоры за пределами своего дома,и пытаться обрести мир в своей крепости.В таком случаи и материальное положения человека не имеет значения,так как духовно человек счастлив,а это главное.
Неслучайно О.Генри говорил : "Дом, в котором царит счастье, не может быть слишком тесен."В наши дни,тема дома продолжает быть актуальной,потому что теплая обстановка в доме способствует духовному подьему человека. 

Демографическая ситуация в Челябинской области

1)Социально - демографическая ситуация в Челябинской области характеризуется как сложная.  В 1999-2000 г. продолжилось сокращение числа жителей области. На 01.01.2000 г. численность населения составила 3672,4 тыс. чел., что на 11,2 тыс. чел. меньше, чем за 1999г.

2)Убыль Население.Продолжается отток населения из сельских районов, что обостряет социально - экономические  проблемы крупных городов и ухудшает и без того бедственное положение села.

3)Трудоспособность.Челябинской области стареет и сокращается. В ближайшие годы не приходится ожидать бума рождаемости, кроме того, численность пенсионеров ежегодно возрастает, а трудоспособных – только уменьшается.Возрастная структура, выраженная через удельный вес к общей численности населения, составляет 2148,4 тыс. чел. (58%) трудоспособного возраста, 763,9 тыс. чел. (20,8%) моложе трудоспособного возраста, 760,2 тыс. чел. (20,7%) старше трудоспособного возраста. Это свидетельствует о старении общества и о колоссальной нагрузке на трудоспособное население. На 1000 человек трудоспособного возраста приходится 671 человек нетрудоспособного.

4)Рождаемость.Значительное снижение рождемости по отношению к 1991 году число родившихся снизилось на 35%. В настоящее время рождаемость в области не обеспечивает простого воспроизводства населения.

5)Смертность.Падение жизненного уровня значительной части населения, ухудшение качества питания, недоступность для многих категорий граждан высококачественных медицинских услуг и старение населения региона обуславливает увеличение показателей смертности населения.Главной причиной сокращения численности населения Челябинской области является превышение смертности над рождаемостью, то есть его естественная убыль.

6)Соотношение мужчин и женщин.В Челябинской области увеличивается диспропорция в половом составе: продолжает увеличиваться численность женщин за счет повышенной смертности мужского населения.В 1999г. она составила 61,7 лет у мужчин и 73,5 лет у женщин. Негативные тенденции коснулись сферы брачно-семейных отношений. На каждые 100 браков приходится 57 разводов.

7)Миграция. Миграция является одним из существенных факторов  изменения численности и размещения населения. За 1999 год в Челябинской области прибыло 73680 мигрантов. Прирост населения за счет миграции составил 10752 человека.

Демография

Демогра́фия (др.-греч. δῆμος — народ, др.-греч. γράφω — пишу) — наука о закономерностях воспроизводства населения, о зависимости его характера от социально-экономических, природных условий, миграции, изучающая численность, территориальное размещение и состав населения, их изменения, причины и следствия этих изменений и дающая рекомендации по их улучшению.
Демографией иногда называют вид практической деятельности по сбору данных, описанию и анализу изменений в численности, составе и воспроизводстве населения.
Демографические исследования служат для разработки демографической политики, планирования трудовых ресурсов и т. д.

Межнациональные отношения

Межэтнические (межнациональные) отношения – отношения между этносами (народами), охватывающие все сферы общественной жизни.
     Уровни межэтнических взаимоотношений: 1) взаимодействие народов в разных сферах общественной жизни; 2) межличностные отношения людей различной этнической принадлежности.

Причины межнациональных конфликтов: 

 
     1) экономические причины – борьба этносов за обладание собственностью, материальными ресурсами (земля, недра);
     2) социальные причины – требования гражданского равноправия, равенства перед законом, в образовании, в оплате труда, равенстве при приёме на работу, особенно на престижные места в органах власти; 
     3) культурно – языковые причины – требования сохранения или возрождения, развития родного языка, сплачивающего этнос в единое целое.
     4) Концепция «столкновения цивилизаций» Хантингтона объясняет современные конфликты конфессиональными, религиозными различиями.  
     5) Исторические прошлые взаимоотношения народов.
     6) Этнодемографические – быстрое изменение соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения.

Типы межнациональных конфликтов:

     1) конфликты стереотипов (этнические группы четко не осознают причины противоречий, но в отношении оппонента создают негативный образ «нежелательного соседа», армяно-азербайджанский конфликт);
     2) конфликт идей: выдвижение тех или иных притязаний, обоснование «исторического права» на государственность, на территорию (Эстония, Литва, Татарстан, в своё время идея Уральской республики);

     3) конфликт действий: митинги, демонстрации, пикеты, принятие институциональных решений, открытые столкновения.

Способы разрешения: 

 
     1) отсечь наиболее радикальные элементы или группы и поддержать силы, более склонные к компромиссам; важно исключить любые факторы, способные консолидировать конфликтующую сторону (угроза применения силы, например);
     2) применение широкого спектра санкций – от символических до военных. Следует учитывать, что санкции могут работать на экстремистские силы, усиление и ожесточение конфликта. Вооруженное вмешательство допустимо только в одном случае: если в ходе конфликта, принявшего форму вооруженных столкновений, имеют место массовые нарушения прав человека;
     3) перерыв конфликта, в результате меняется эмоциональный фон конфликта, снижается накал страстей, ослабевает консолидация сил в обществе;
     4) разделение глобальной цели на ряд последовательных задач, которые решаются последовательно от простых к сложным;
     5) предупреждение конфликтов – сумма усилий, направленная на то, чтобы не допустить событий, приводящих к конфликтам.

Социальные роли и статусы
Социальный статус-(от лат. status - положение, состояние) обычно определяется как положение индивида или группы в социальной системе, имеющее специфические для данной системы признаки. Каждый социальный статус обладает определенным престижем.
Люди обладают множеством статусов и принадлежат ко множеству социальных групп, престиж которых в обществе неодинаков: коммерсанты ценятся выше сантехников или разнорабочих; мужчины обладают большим социальным "весом", чем женщины; принадлежность к титульному этносу в государстве не одно и то же, что принадлежность к национальному меньшинству, и т. д.
Несовпадение статусов вызывает противоречие в интергрупповой и интрагрупповой иерархии, которое возникает при двух обстоятельствах: 

• когда индивид занимает в одной группе высокий ранг, а во второй - низкий; 
• когда права и обязанности статуса одного человека противоречат или мешают выполнению прав и обязанностей другого. 



Социальная роль (франц. role) - это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус. Социальные роли - это совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, а также действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. У человека может быть множество ролей. 

Статус детей обычно подчинен взрослым, и от детей ожидается почтительность по отношению к последним. Статус солдат отличен от статуса штатских; роль солдат связана с риском и выполнением присяги, чего нельзя сказать о других группах населения. Статус женщин отличается от статуса мужчин, и потому от них ожидают иного поведения, чем от мужчин. Каждый индивид может иметь большое число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с данными статусами. В этом смысле статус и роль - это две стороны одного феномена: если статус является совокупностью прав, привилегий и обязанностей, то роль - действием в рамках этой совокупности прав и обязанностей. Социальная роль состоит: 

• из ролевого ожидания (экспектации) и 
• исполнения этой роли (игры). 

Социальная стратификация
Термин «стратификация» вошел в социологию из геологии, где он обозначает расположение пластов земли. Но люди изначально уподобляли существующие между ними социальные дистанции и перегородки слоям земли, этажам расположенных зданий, предметов, ярусам растений и т. п.

К.Маркс ввел единственное основание вертикального рассмотрения структуры общества — обладание собственностью. Поэтому его социальная структура общества сводилась фактически к двум уровням: класс собственников (рабовладельцы, феодалы, буржуазия) и класс, лишенный собственности на средства производства(рабы, пролетарии) или имеющий весьма ограниченные права на собственность (крестьяне). Попытки представитьинтеллигенцию, некоторые другие социальные группы в качестве промежуточных слоев оставляли впечатление непродуманности общей схемы социальной иерархии населения. Узость такого подхода стала очевидной уже в конце XIX столетия.

Вот почему М. Вебер расширяет число критериев, определяющих принадлежность к той или иной страте. Кроме экономического (отношение к собственности и уровень доходов) он вводит такие критерии, как социальный престиж и принадлежность к определенным политическим кругам (партиям). Под престижем понималось обретение индивидом от рождения или благодаря личным качествам такого социального статуса, который позволял ему занять определенное место в социальной иерархии.

"Ничего так не бодрит, как с утра метеорит"

В этот день я не была в школе(по причине болезни),а тихо спала.Потом проснулась от толчков,встала оглянулась нечего не поняла,да как то и не задумывалась о произошедшем.
Но как только я зашла в интернет,полетели сообщения "ты жива?все хорошо?" меня естественно это напугало!К тому же весь интернет был забит различными предположениями о случившемся,фотографии разбитых окон,видио.Паника окружающих людей вызвала панику и у меня.Еще большую панику у меня вызвала потеря связи,ведь мало ли что могло случиться на другом конце города..
Почти весь день все жители Челябинска в том числе и я находились в подвешенном состояние,никто не знал,что произошло.Толи самолет упал,толи метеорит,толи ракета,а может НЛО?У всех было разное мнение по поводу произошедшего.Я часто задавала себе вопрос,так что же это было?и будет ли еще подобные случаи сегодня?А если не сегодня,то когда?
Я так поняла,что надо выйти и оценить всю тяжесть произошедшего!Когда я вышла на улицу у меня началась игра "сапер" по всюду стекла и яркое солнце,весь район был в стеклах..
Ближе к вечеру начало все прояснятся,но переживания остались,так как много слухов 'ходило' о том,что будет вторая волна-это явно пугало.
В этой ситуации пугала больше неожиданность и неизвестность.А что было бы если б нас предупредили заранее?Наверняка это было бы из серии "конец света 21 декабря" большинство приняло бы это,как очередную шутку.И лишь единицы реально бы покупали свечки и заклеивали окна. 
По идее,ущерб городу был минимальный,не было погибших,но если б метеорит взорвался на две секунды позже,то все могло быть на много хуже.
Мы это пережили.Надеюсь больше этого не повториться,да и в одну лунку дважды не попадают.

Чему я могу научить взрослого?

Большинство взрослых людей плохо знают английский или знают ,но на уровне "Hello" "Dog""Russia".Так как раньше английский толком не изучался,а сейчас дети изучают его с первого,второго класса,даже в школах без лингвистического уклона.

Помню,как в третьем классе я помогала тете сдавать английский язык,так вот благодаря моей помощи она сдала экзамен на 4,изначально имея нулевые знания.Это была моя первая своего рода победа.На мой взгляд,что на базовом уровне английский язык должен знать каждый взрослый.

Так же почти все дети сталкивались с таким "Доча,подойди тут что-то на английском в компьютере выскочило,переведи!"Английский нужен как минимум для того,чтобы хоть как то понимать технику.

По мимо этого,всем известно,что приезжая в другую страну коммуникации с иностранцами не избежать!Так же хочу привести пример,мой дядя так же ну очень плохо знает английский,поехал один в Таиланд,когда он приехал и начал рассказывать про свои истории,Как он учить не заблудился,как оказался вокруг иностранцев они его о чем-то вечно спрашивали,а он в ответ только мило улыбался,так же он купил кокосовое масло для тело,думая,что это сок,ведь английский он не понимает,в общем по его поездке можно было снимать комедии.

Я думаю,что всем взрослым стоит взять урок английского у своих детей.Это точно не помешает.

Структура моей личности (по учебнику)

1.Рыжие волосы,рост 156,глаза голубые,холерик
2.Везде ищу подвох.Умение:готовить,писать стихи.Мышление нестандартное,порой не могу понять себя.
3.Память хорошая.Особенно зрительная.Матиматические науки тяжело даются
4.Заинтересована в танцах,особенно в направление-Рагга.Желание улучшить свой английский и глубже изучать психологию.

Истина и ее критерии

1 Можно сказать, что вопрос, что такое истина относится к одному из вечных вопросов гносеологии. Имеются разные понимания истины "Истина - есть соответствие знания действительности", "Истина - это опытная подтверждаемость", "Истина - это свойство самоорганизованности знаний", "Истина - это соглашение", "Истина - это полезность знания, его эффективность".

Первое положение, согласно которому Истина - есть знание, соответствующее своему предмету,

совпадающее с ним, - есть соответствие знания действительности.

Шляется главным в классической концепции истины. Такое её понимание разделяли Платон и Аристотель, ФомаАквинский и Г.В. Гегель, Л. Фейербах и Маркс, мноте философы XX Века.

Ей придерживаются и материалисты, и идеалисты, метафизики и диалектики и даже агностики. Различия внутри её проходят по вопросу отражаемой действительности и по вопросу о механизме соответствия.

Современная трактовка истины включает в себя следующие моменты характеристики:

1) Объективность, она - в обусловленности реальной действительности в которую входит -объективная  реальность,  субъективная реальность она - в связи с предметно^чувственной деятельностью человека, с практикой

она - в независимости содержания истины от отдельных людей

2) Субъективность, поскольку истину познают люди она субъективна   по   своим   внутренним идеальным   содержанию   и   форме (например,     всемирное     тяготение изначально присуще миру, но истиной стала благодаря Ньютону)

3) Истина есть процесс, она не постигается сразу, целиком в полном объёме, а постепенно углубляется и вместе с тем всегда неполна и неточна.

Для характеристики объективной истины как процесса применяются   категории   абсолютного   (выражающего устойчивое, неизменное в явлениях) и относительного (отражающей изменчивое, преходящее).

Абсолютная истина (абсолютное в объективной истине) -это полное, исчерпывающее знание о действительности, которое в границах конкретного этапа развития науки не уточняется и не дополняется, это идеал, который не может быть достигнут, хотя познание и приближается к нему, это элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем: "люди смертны" и т.д. - это вечные истины.

Движение к абсолютной истине идёт через нахождение множества относительных истин.

Относительная истина (относительное в объективной истине) - это неполное, приблизительное, незавершённое знание о действительности, которое углубляется и уточняется по мере развития практики и познания.

При этом старые истины либо заменяются новыми (как классическая механика квантовой), либо опровергаются и становятся заблуждением (как истины о флогистоне, теплороде, эфире, вечном двигателе).

В любой абсолютной истине мы находим элементы относительности, а в относительной черты абсолютности. Признание только относительного в объективной истине грозит релятивизмом, преувеличение устойчивого момента - есть догматизм.

Диалектика абсолютной и относительной истин ставит вопрос о конкретности истины. Это означает, что любое истинное знание определяется

1) характером объекта к которому относится,

2) условиями места, времени;

3) ситуации, историческими рамками. Распространение истинного знания за пределами его действительной применимости превращает его в заблуждение. Даже 2+2=4 является истиной только в десятичной системе исчисления.

Таким образом, объективная, абсолютная, относительная и конкретная истина - это не разные "сорта" истин, а одно и тоже истинное знание с этими свойствами.

Кроме названных выделяются и другие свойства истины: непротиворечивость (с точки зрения формальной логики), когерентность (согласованность знания с фундаментальными идеями), простота, красота, эвристичность, плюрализм, антиконьюктурность, способность к самокритичной рефлексии (В.И.Ленин).

Существуют и разные формы истины: экзистенциальная (понимание  духовного  мира),  предметная  (знание  о материальных системах), концептуальная, а также истины обусловленные видами познавательной деятельности: научная, обыденная, нравственная.

При этом постоянный спутник истины в любой её форме -заблуждение. И истина и заблуждение - две противоположные, но неразрывные стороны единого процесса познания.

Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету, несовпадающее с ним. Это неадекватная форма знания, возникает непреднамеренно из-за ограниченности, неразвитости или ущербности практики и самого познания. Заблуждения неизбежны, но они необходимый предмет познания истины. Заблуждения многообразны по своим формам: научные и ненаучные, религиозные и философские, эмпирические и теоретические.

Заблуждение следует отличать от лжи - преднамеренного искажения истины в корыстных целях и дезинформации -передачи ложного знания (как истинного) или истинного знания как ложного.

Все эти явления имеют место в научном знании, но встречается и мошенничество, и подлог. Чаще встречаются ошибки - как результат неправильных действий в вычислениях, в политике, в жизни. Они бывают логическими и фактическими.

Заблуждения рано или поздно преодолеваются: либо сходят со сцены (учение о "вечном двигателе"), либо становятся истиной (превращение алхимии в химию, астрологии в астрономию),

Познание истины в военном деле имеет свои особенности связанные с многоплановостью, динамичностью объектов исследования. Это - и технические, и организационные, и учебно-воспитательные системы, виды деятельностей разного характера.

Объекты познания сложны сами по себе, и усложняются ещё более условиями противоборства.

Обстановка опасности снижает возможность правильного познания, ещё более осложняется познание с применением маскировки, дезинформации, то что называется - военной хитростью.

Военное познание отражает действительность и  в чувственных и в логических формах, но значительное место отводится  -  интуиции.  Развитая  интуиция  отличала выдающихся полководцев прошлого и настоящего века.

Вопрос о том, можно ли ограничить истину от заблуждения, и каким образом, есть вопрос о критерии истины.

В истории науки и философии высказывались разные точки зрения на критерий истины (критерий - это средство проверки достоверности знания). Так, Декарт критерием истинных знаний считал их ясность самоочевидность. Фейербах такой критерий искал в чувственных данных. Но оказалось - никаких самоочевидных положений нет, ясность мышления - вопрос крайне субъективный, а чувства - зачастую нас обманывают (ложка в стакане воды изломана...).

Коренным пророком этих критериев то, что они находятся в самом знании, в его особых привилегированных частях. Необходим критерий, который был бы и теоретическим (для отражения объекта) и внетеоретическим (для проверки знаний), отличался бы от субъективных процессов познания и от объективных естественных процессов.

Такими свойствами обладает практика, но во всём её объёме и   историческом развитии. При этом практику, дополняют и другие критерии - общезначимость (то, что признаётся многими людьми), - прагматизм (то, что признают полезным, что приводит к успеху); - когерентность (взаимосоответствие суждений); - конвенционализм (то, что соответствует соглашению).

Так, математики склоняются когерентной концепции истины, гуманитарии к общезначимости и конвенционализму, инженеры, научные работники, к практицизму и практике.

Понятие "практика" раскрывалась через широкий спектр терминов "действие", "деятельность", "деятельная жизнь", "опыт", "опыт в целом", "труд". Практика считалась важным условием процесса познания, высказывалась идея о единстве теории и практики (Гегель, Чернышевский, Соловьев, Поппер). Мы определим практику через понятие "деятельность".

Практика ' активная, целенаправленная чувственно-предметная деятельность людей, направленная на изменение реальной действительности.

С введением практики в теорию познания было установлено, что человек активно, через предметы, целенаправленно, воздействует на действительность и в ходе её изменения познаёт её.

В процессе практики человек создаёт "вторую природу", культуру. Практика и познание - две стороны единого процесса, вместе они целостная система человеческой деятельности. Но, практика играет решающую роль, ибо её законы - это законы реального мира, который преобразуется в этом процессе. Назовем важнейшиеформы практики: Это - материальное производство (труд),

- социальная деятельность,

- научный эксперимент;

- техническая деятельность;

- военно-политическая деятельность. Практика   и познание тесно связаны, практика имеет познавательную сторону, а познание - практическую. Практика является источником информации для познания, в том числе и военного. Формы военной практики:

Своеобразие практики выражается в её функциях в процессе познания:

1. практика является источником познания, ибо все значения вызваны к жизни потребностями практики.

- креатиеная функция

2. практика выступает как основа познания, его движущая сила. Она пронизывает все его стороны, ставит проблемы, обнаруживает новые свойства и  стороны  мира, обеспечивает познание техническими средствами. - детерминирующая функция

3. практика является целью познания, поскольку служит для преобразования мира и регулирует деятельность людей

- целеполагающая функция

4. практика представляет собой и решающий критерий истины

" критериальная функция Остановимся на последней функции.

Проверка знания практикой не есть одноразовый акт, а есть длительный процесс, носящий исторический, противоречивый характер. Это означает, что критерий практики одновременно и абсолютен и относителен. Абсолютен в том смысле, что только практика может окончательно доказать какие-либо положения. Относителен потому,  что  сама практика развивается, совершенствуется и потому не может в каждый данный момент доказать истинность развивающегося знания.

Вот почему, возникает необходимость дополнения практики иными критериями, которые дополняют, но не отменяют или заменяют его. Особо важен логический критерий истины, сочетающий и формально-логический и диалектический методы, а также аксиологический критерий.

Своеобразны подходы к пониманию истины и её критерия у М.Хайдеггера и КЛоппера. Сущность истины открывается как свобода человека, считает Хайдеггер. Истина - образец, утверждает Поппер. Заблуждение как противоположность истины - дело рук человеческих, следствие его ошибок, свободы, хотения.

Понятие истины близко к понятию ПРАВДА, ПРАВОТА. Правда - истина на деле, истина в образе, благе, честности, справедливости, поступать по правде, значит поступать по истине, по справедливости (Вл.Даль). Тем самым правда, шире чем истина, так как включает в своё определение и мораль. С другой стороны, это свидетельство о аксиологическом аспекте истины.

Таким образом, практика является наиболее точным критерием позволяющим отличить заблуждение от истины, при дополнении другими критериями обеспечивает процесс познания истины.

Вместе с тем, в формировании инженерного мышления важнейшим было и остаётся приобщение к науке, научной истине. Достижение последней связанно с соотношением веры и знания.

Подведём итог:

1. Итогом познания является отыскание истины, истина - есть соответствие знания действительности.

2. Истина объективна и конкретна, и как процесс сочетает в себе абсолютные и относительные черты.

3. Критерием истины выступает практика, которая сочетается с критериями логичности, общезначимости, прагматизма, конвенционализма, морали и красоты.

4. В поисках истины исследователь (в том числе и военный) опирается на взаимосвязь знания и веры, на опыт всего человечества.

Формы познание

Познание имеет два уровня (две стороны) — чувственное познание — осуществляется органами чувств (зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом) и рациональное познание — присуще только человеку, является более сложным способом отражения действительности, который осуществляется посредством мышления. 

Формы чувственного познания 

• Ощущение — отражение отдельных свойств предмета, I явления, процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. 

• Восприятие — чувственный образ целостной картины I предмета, процесса, явления, непосредственно воздействующих на органы чувств. 

• Представление — чувственно-наглядный, обобщенный образ предмета, процесса, явления, сохраняемый и воспроизводимый в сознании и без непосредственного воздействия самих предметов познания на органы чувств. 

Формы рационального познания 

• Понятие — мысль, утверждающая общие и существенные I свойства предмета, процесса, явления. 

• Суждение — мысль, утверждающая или отрицающая что-I либо о предмете, процессе, явлении. 

• Умозаключение (вывод) — мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения. 

Индуктивное — умозаключение от частного к общему. Дедуктивное — умозаключение от общего к частному. Получаемое по аналогии. 

По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противоположные точки зрения. 

Эмпиризм (от гр. empeiria — опыт) — единственным источником всех наших знаний является чувственный опыт. 

Рационализм (от лат. ratio — разум, рассудок) — наши знания могут быть получены только с помощью ума, без опоры на чувства. 

Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, две ступени познания проявляются как единый процесс. Различие же между ними не временное, а качественное: первая ступень низшая, вторая — высшая. 

Знание является единством чувственного и рационального познания действительности. Вне чувственного представления у человека нет никакого реального знания. Например, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обязаны в конечном счете опыту людей, но и потому, что по своей форме они существуют в виде системы чувственно воспринимаемых знаков. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития человечества. 

Особенности чувственного и рационального познания. 

1) Чувственное познание: 
- непосредственность, выражающаяся в прямом воспроизведении объекта; 
- наглядность и предметность возникающих в результате познания образов; 
- воспроизведение внешних сторон и свойств объектов. 

2) Рациональное познание: 
- опора на результаты чувственного познания; 
- абстрактность и обобщенность возникающих в результате познания образов; 
- воспроизведение объектов на основе внутренних закономерных связей и отношений. 

Своеобразной формой сопряжения чувственного и рационального в познании выступает интуиция (лат. intuitis — взгляд, вид) — вид познания, в котором проявляется способность непосредственного постижения истины в результате «озарения», «наития», «прозрения» без опоры на логические обоснования и доказательства. 

Основные признаки интуиции: внезапность; неполная осознанность; непосредственный характер возникновения знаний. 

Различают следующие виды интуиции: 
— интеллектуальная — связана с умственной деятельностью; 
— мистическая — связана с жизненными переживаниями, эмоциональным миром человека. 

В интуиции четко и ясно осознается лишь результат (вывод, истина), а конкретные процессы, ведущие к нему, остаются за пределами сознания, т. е. коренятся в области бессознательного. Знания, полученные при помощи интуиции, в дальнейшем должны пройти через этап доказательства и обоснования, чтобы стать истиной. 

В процессе познания большую роль играют эмоции и чувства человека. Под их воздействием формируется мотиваци-онная сторона познания, выражающаяся в устойчивости интересов и целей познающего субъекта к объекту познания. 

Иногда результатом познания становится заблуждение. Это не абсолютный вымысел, а обычно одностороннее отражение объективной реальности субъектом. 

Заблуждение — это содержание знания субъекта, не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину. 

Источники заблуждения: погрешности, связанные с переходом от чувственного уровня познания объекта к рациональному; некорректный перенос чужого опыта без учета конкретной проблемной ситуации. 

Ложь — это сознательное искажение образа объекта.